الحب والامل لمفدي زكريا

أُحُُِّكَ فوق الحب ، فلْتُخَّلدْ العُقبي

أراضية ، هذي الخلائق أم غضبى

أحبُّكَ حبا يجهل الناس كنهه

و يعذر بين الناس من يجهل الحبا

لِحُبِّكَ أحْبَبْتُ البلاد و شعبها

و لولاك لم أعشق بلادا و لا شعبا

و في الحب مثل العِلْْم ما هو قاتل

و كم مُخلِّص قد عُدَّّ إخلاصه ذنبا

وحب مفدي امتد إلى كل روح تجاهد في سبيل الحرية ،وقد مدح كثيرا من القادة ، و يعلل ذلك :

وقَّفْتُ على بُناة المجد شعري

و هِمْتُ بصانعيه فما احتيالي

و عَوَّدَنِي نضالي في بلادي

على مدح البطولة في الرجال(64)

وقد اغترب الشاعر عن وطنه بعد الاستقلال في تونس، و المغرب ليزيد حبا إلى حبه فيقول :

قالوا: هجرت ربوع البلاد وهمت مع الشعر في كل واد

أجَْل فقد بَعُدْتُ لأزداد قُربًا و يَلْهَبَ حب بلادي فؤادي(65)

أيضا قوله : و إن يجحدوني، فحسبي أنّي وَهَبْتُ الجزائر فكري و عمري(66)

لقد بلغ حبه لبلاده درجة إلهية ، فقد وهبها الفكر و العمر لتحيا و هذا أسمى الحب ، كما نلفي حبه الصوفي المثالي الذي أشبه العشق الإلهي و هو حب لوجه الله حيث قال :

وإذا عشقت فشاعر متصوف

مـا صاغ ربك قلبه جلمودا(67)

وهو حب زادة بركة في الحياة وبسطة في العمر ، لأنه حب صادق جميل :

ولي في الحب عمر ليس يفني كأن الحب بادلني الشبابا(68)

ولعل فلسفة الحب عند ه، تمزج بين الجمال و معرفة الله ؛ فهو يرى الجمال دليلا على وجوده:

فتح الجمال إلى الإله طريقة فتعمّق الإيمان و التوحيد

وحبي فيك صوفـي سليـم لـوجه الله لا أرجو ثوابا

و في الحب موهبة و علم و تجربة بلوت بها الصحابا (69)

ويضيف :

و لولا الحب ما أدركت ربِّي و لا حاولت منه اقترابا

و لولا الحب ما خلَّدْتُ شعري بلغت به الذُّرَي أَحَدَ الرِّكَابا(70)

لقد كان حبا ألهمه الشعر و الجمال فهو مصدر وحيه ؛ و تجربة سامية وموهبة و علم و هو لا يقصد غير وجه الله و لا يريد أجرا، فهو حب امتلأ إيمانا وتوحيدا. و التصوف يقوم على أدب الأخلاق و حب الله . و هذه النظرة استقاها من تجاربه الإنسانية الصادقة ، فجاءت إلهاما و إبداعا منحته قوة تسامى بها إلى عالم الحق و الكمال ؛ فهو حب ملهِم للشعر و الجمال :

و لولا الجمال لعشت بليدا ما همت يوما بغزو القلوب(71)

أيها الحب أنت مصدر وحيي أنا لولاك لم أكن بالمجيد(72)

و فؤاد يشـد كـل فـؤاد بعرى الحب و الوفاء و المشاعر(73)